doc.imf.ms/timeflow/2018-13
《前方的路》作者提供有两种版本：在线版本和销售版本。在作者的个人网站中可以在线观看全文，我最初是买了一份kindle版本，不想每次都麻烦的翻到网站，后来发现在线版本文章居然比销售版本多一些，应该是是有一些版权相关的取舍或是后期的新编。
一直很喜欢阮一峰的技术文章，平时在博客中看到有多次提及自己的出版文集《前方的路》，遂在闲暇时间去阅读一番。
在看起来之后才发现并不是我想象的更偏技术的书籍，更多的是作者在不同时间段所见所得的思考。
开放式思考内容不会像技术书籍一样立竿见影，它会零零星星的漂浮在你的脑海里，潜移默化的影响着你的主观思想，让你或坚定、或顿悟、或迷茫。
等待戈多
每个人都在等待戈多，等待好运降临和人生转机。它会到来吗？人生的悲哀就在于，大多数时候，命运其实早已注定，戈多不会来。你不得不徒劳地等下去，自己欺骗自己说，也许明天就会有改变发生，这样才能免于绝望。
接纳我青春年少，安慰我暮年时光
他爱的是自己的幻梦，她是那个幻梦的化身
红帽子，白帽子，蓝帽子
然后换上金帽子，如果这样可以让她高兴；
如果你跳得很高，那就为她再跳一次，
直到她大声喊“亲爱的爱人，戴着金帽子、跳得高高的爱人，
我一定要拥有你！”
——托马斯.帕克.丹维里埃
他的幻梦超越了她，超越了一切。他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。
创造价值，而不是转移价值
现在有两个同样收入的人，一个人的收入来自他劳动的使用，另一个人的收入来自地租。要他们同样负担国家的费用，公平吗？显然不。*
一个人的收入代表了他创造的财富，并把它加进国家的总财富中；另一个人的收入只代表他从财富总量占有的一份，他没出一点力。一个人享受他收入的权利以自然的正当理由为基础，自然把财富报答劳动；另一个人享受他收入的权利仅仅是虚构的权利，是社会法规的创造物，是不为自然所知道和承认的。
有人告诉当父亲的，他必须以劳动所得抚养孩子，他必定默认，因为这是自然的命令；但只要还有一个便士属于从垄断自然机会中取得的收入，此人便可以公正地要求不能从他用劳动获得地收入中取走一个便士，因为自然机会是大自然公平地给予所有人的，是他的孩子生下来就有的权利，他们也有平等的一份。
“只要现代进步所带来的全部增加的财富只是为个人积累巨大财产，增加奢侈，使富裕之家和贫困之家的差距更加悬殊，进步就不是真正的进步，它也难以持久。这种情形必定会产生反作用。塔楼在基础上倾斜了，每增加一层只能加速它的最终崩溃。对注定必然贫穷的人进行教育，只是使他们骚动不安。把理论上人人平等的政治制度建筑在非常显著的社会不平等状况之上，等于把金字塔尖顶朝下竖立在地上。”
——亨利·乔治
真正的贵族应该是什么样的
在尊重人的地方成长；从出生开始，眼中就无低下和卑贱的事物；被教导自重；习惯于社会眼光的检视；及早留意公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识；有闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能得到智者学者的重视和肯定；习惯于令下必从的军旅生活；被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险；在有过必罚，极小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自己当成是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调停者；受雇为执法人员和司法人员，因此能最先造福世人；成为高等科学、文科和高等艺术的教授；成为富有的商人，而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力，还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德；能培养仗义执言的习惯。
——Edmund Burke
高贵的人格
太太，我不知是不是像你所说的，你错看了我。我只知道我错看了你，吃了大亏。
我以为你们是我的朋友。你也这么说，面上也做得仿佛真是我的朋友，而我爱你们还远过于我的生命。现在我知道这些都是假的，你对我的亲热完全是骗人：你利用我，把我当消遣，替你们弄弄音乐，—-我是你们的仆人。哼，我可不是你们的仆人！也不是任何人的仆人！
你那么无情的要我知道，我没有权利爱你的女儿。可是我的心要爱什么人，世界上无论什么也阻止不了；即使我没有你的门第，我可是和你一样高贵。唯有心才能使人高贵：我尽管不是一个伯爵，我的品德也许超过多少伯爵的品德。当差的也罢，伯爵也罢，只要侮辱了我，我都瞧不起他。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，我都看做象块污泥。
再会吧！你看错了我，欺骗了我。我瞧不起你。
我是不管你怎么样，始终爱着弥娜小姐爱到死的人。—-（因为她是我的，什么都不能把她从我心里夺去的。）
——罗曼·罗兰的小说《约翰.克里斯朵夫》
真正的绝望是很难的
阳光在树林中静静的倾泻，诱惑着你说放弃。可是不能，期待似乎是人与生俱来的天性，哪怕是虚无的，心灵也会不由自主的向它投靠，真正的绝望其实是很难的。
道成肉身
如果生命中没有想法，没有自己的话语，那么你的肉身跟动物、跟其他的芸芸众生，又有什么区别呢？你之所以成为你，并不只是因为一具肉身，而是因为那些包含在你内心、等待你说出的那些话语。
真正的选择到来之前，每个人的内心其实早就做出了选择
我想，生活就是一个引导者。所有的日子不会告诉你对和错，就是帮你找到方向。真正的选择到来之前，每个人的内心其实早就做出了选择。每天的生活只是一个过程，让你明白怎么到今天这一步的。
当你打开们，全世界的路都在你的门口时，你该走哪条路？
为什么给坏人辩护？
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一个公正的司法制度，不仅应该对好人有利，也应该对最坏的人有利
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有一种错误的观念，认为政府就代表了正义，好像只要政府胜诉，就等于实现了正义
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在任何情况下，都应该允许有不同的声音
我们反对恐怖主义，但是也不能忘记恐怖主义产生的根源
炫耀实力不能算英雄行为，只有锄强扶弱才是真英雄
这鸡蛋真难吃
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？
A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。
A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。
A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？
A：这鸡蛋真难吃。
B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?
A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。
乐观主义者
我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人；我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。
——帕斯卡-《思想录》
谁对谁错，只要运行一下代码就知道了
为什么要容忍错误言论
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错误言论不一定是错的，而很可能是我们的偏见
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必须保证任何人都有提出异议的权利
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禁止错误的言论，并不会让正确的言论变得更正确
不用担心真理会败给谬误，因为真理是驳不倒的，任何需要保卫的真理都不是真理
高压政策是有效的
在长期中，高压政策真的是无效的吗?不，它是有效的，不仅短期有效，而且长期也有效。因为人不是水，水会越积越多，但人不会，人只会变老变死。所以，如果你把矛盾压制下去，等到那些家伙老了死了，抗争不动了，矛盾就自然不存在了！
保持愚蠢
大多数人太关注自己的形象，觉得显露无知是很丢人的事情，所以他们宁愿假装懂得，也不愿开口询问。他们一心想让别人看到，自己干得多么漂亮，但是又不肯接受丑陋的结果，所以到头来一事无成。
只有你承认自己的落后，才能破除这种自我麻痹。因为不管你做出了什么结果，都代表了你的进步。
读书需要技能
读书需要技能。会游泳的人，把他丢到水里去，玩水戏波逐浪，非常快乐，他会跟你说：人生至乐莫过于游泳；把一个不会游泳的人丢到海里去，绝对不会是他的人生至乐。所以这个至乐，显然是握有技能的人才能拥有的事。所有活动皆是如此，得先过掌握技能的一关，然后乐随之至。
一生只有900个月
你可以画一个30x30的表格，一张A4纸就够了。每过一个月，就在一个格子里打钩。你全部的人生就在这张纸上。
胡适的三个主义
- 实用主义
不提倡研究那些抽象的哲学思辨问题，而主要关注一些更实际的、与人自身相关的问题，注重实践和工具的重要性。
“生命本没有意义，你要给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。” - 实验主义
敢于怀疑，大胆求证
“要用自己的头脑独立思考，不要轻易受人惑，不要轻易相信别人的理论，哪怕是我胡适说的话。” - 自由主义
“现在有人对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！‘我对你们说：’争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国家的国格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”
